■■2010학년도 대학수학능력시험 한문(해설 포함)

■ ■ 2010학년도 수능 6월모의평가 (해설 포함)
           ※정답은 문제 끝부분을 드래그하면 보임(☞표시 오른쪽은 해설)
           ※점수 표시가 없는 문항은 모두 2점

1. 그림에 나타나지 않은 것은? [1점]⑤

① 弓         ② 車           ③ 馬            ④ 鹿            ⑤ 象

2. ㉠에 해당하는 것은?[1점]①

① 逸
② 逢
③ 趣
④ 踐
⑤ 踏

3. 다음 조건을 모두 만족하는 것은? [1점]①

① 才          ② 再            ③ 拜            ④ 能            ⑤ 授

4. 다음 조건에 맞는 한자를 만들기 위해 필요한 것을 <보기>에서
  고른 것은? [1점]④

  ○ '토'라고 읽는다
  ○ '치다'라는 뜻을 가지고 있다.

< 보 기  >

ㄱ. 人                ㄴ.言                    ㄷ.木                   ㄹ.寸

① ㄱ,ㄴ         ② ㄱ,ㄷ          ③ ㄴ,ㄷ         ④ ㄴ,ㄹ         ⑤ ㄷ,ㄹ

5. ㉠에 알맞은 것은? [1점]③

① 官           ② 冠            ③ 慣               ④ 關             ⑤ 觀

6. ㉠에 알맞은 한자를 그림으로 나타낸 것은?[1점]①

☞ 三人成虎 : 거짓도 반복하면 진실이 된다 / 虎死留皮 : 호랑이는 죽어서 가죽을 남긴다.

7. ㉠에 알맞은 것은?②

① 丁亥             ② 壬辰           ③ 甲午            ④ 辛未             ⑤ 癸巳

8. ㉠~㉢에 공통으로 들어갈 것은?[1점]②

    ( ㉠ )價紅裳               大( ㉡ )小異                 草綠( ㉢ )色

① 冬             ② 同           ③ 洞            ④ 桐             ⑤ 童

☞ 同價紅裳 : 같은 값이면 다홍치마 / 大同小異 : 큰 차이가 없음 / 草綠同色: 가재는 게편

9. ㉠에 가장 알맞은 것은?①

① 千篇一律                 ② 目不識丁               ③ 事必歸正
④ 刻舟求劍                 ⑤ 群鷄一鶴

☞ 千篇一律 : 개별적 특성이 없이 비슷비슷함 / 目不識丁 : 낫놓고 기역자도 모른다 / 事必歸正 : 일은 반드시 바른데로 돌아간다 / 刻舟求劍 : 어리석고 융통성이 없음 / 群鷄一鶴 : 무리 가운데 빼어난 것

10. 글의 교훈으로 가장 관계있는 것은?④

그릇의 모양에 따라 물의 모양이 변하듯, 사람도 누구를 사귀느냐에 따라 변하게 된다.                                                     -『명심보감 明心寶鑑』

① 水去不復回                     ② 福生於淸儉                  ③ 人至察則無徒
④ 無友不如己者                  ⑤ 難測一丈人心

☞ 水去不復回 : 물은 흘러가면 다시 돌아오지 않는다.
    福生於淸儉 : 복은 맑고 검소함에서 생긴다.
   人至察則無徒 ; 사람이 지극히 살피면 따르는 무리가 없다
   無友不如己者 : 자기만 같지 못한 자를 사귀지 마라
   難測一丈人心 : 한 길 사람 속은 알리가 어렵다

11. 대화의 내용과 관계가 있는 것은?[1점]④

① 他山之石                  ② 束手無策                  ③ 知行一致
④ 欲速不達                  ⑤ 雪上加霜

☞ 他山之石 : 다른 사람의 하찮은 언행도 자기에게 교훈이 될 수 있다./ 束手無策 : 어찌할 도리가 없음 / 知行一致 : 지식과 행동이 일치함 / 欲速不達 : 빨리하고자 하면 이르지 못함 / 雪上加霜 : 불행이 겹침

12. 화살표 방향으로 성어를 만들 때, ㉠에 알맞은 것은? [1점]②

↓

【가로 열쇠】폐단의 근원을 아주 뽑아서 없애 버림

【세로 열쇠】인생의 길흉화복은 변화가 많아서 예측하기가 어렵다

→

㉠

脚

露

出

① 世             ② 索              ③ 勢              ④ 塞             ⑤ 歲

13. 그림의 글자로 만들 수 있는 사자정어의 속 뜻은?⑤

① 옳고 그른 것을 묻지 않음
② 가까이 있는 것이 도리어 알아내기 어려움
③ 낮고 쉬운 것을 배워 깊고 어려운 이치를 깨달음
④ 바른 길에서 벗어난 학문으로 세상 사람에게 아첨함
⑤ 자기보다 못한 사람에게 묻는 것을 부끄러워하지 않음

14. 그림의 내용으로 보아 관계가 없는 것은?[1점]②

① 公演        ② 重唱        ③ 音響         ④ 樂譜      ⑤ 聽衆

15. 글의 의미로 알맞은 것은?③

  好憎人者亦爲人所憎                        -『설원說苑』-

① 相扶相助                 ② 孤掌難鳴                ③ 種豆得豆
④ 錦上添花                 ⑤ 矯角殺牛

☞ 相扶相助 : 서로 돕는다 / 孤掌難鳴 : 손바닥도 마주쳐야 소리난다 / 種豆得豆 : 콩 심은데 콩나고 팥 심은데 팥난다 / 錦上添花 : 비단 위에 꽃이 더해짐, 좋은 일이 겹침 / 矯角殺牛 : 소 뿔을 바로 잡으려다 소를 죽인다. 사소한 이익 때문에 도리어 큰 손해를 입는다

16. ㉠, ㉡에 공통으로 들어갈 것은?⑤

◦ 孫康, 家貧無油, 常映雪( ㉠  ).                   -『몽구집주蒙求集註』-

◦ 入道莫先於躬理, 躬理莫先乎( ㉡   )            -『격몽요결擊蒙要訣』-

① 交遊          ② 忠孝           ③ 富貴           ④ 報恩          ⑤ 讀書

☞ 손강은 집이 가난하여 기름이 없어서 항상 눈에 비추어서 책을 읽었다. / 도에 들어서는데 사물의 이치를 연구하는 것보다 앞서는 것이 없고, 사물의 이치를 연구함에는 독서만한 것이 없다.

17. 대화의 내용과 가장 관계있는 것은?②

① 九層之臺, 起於累土           ② 月滿則缺, 物盛則衰       ③ 矢在弦上, 不可不發
④ 吹之恐飛, 執之恐陷           ⑤ 窮人之事, 飜亦破鼻

☞ 九層之臺, 起於累土 : 9층의 누대도 한줌 흙더미에서 시작된다 / 月滿則缺, 物盛則衰 : 달도 차면 기울고, 사물도 성하면 쇠한다 / 矢在弦上, 不可不發 : 화살이 활시위에 있지 않으면 쏠 수 없다 / 吹之恐飛, 報之恐陷 : 불면 날까 쥐면 꺼질까 / 窮人之事, 飜亦破鼻: 재수없는 사람은 뒤로 넘어져도 코가 깨진다

【18~19】 다음 시를 읽고 물음에 답하시오.

慈親鶴髮㉠在臨瀛        身㉡向長安獨㉢去情

㉣回首北村時一㉤望     白雲飛下暮山靑                  *臨瀛 :지명                                       -   신사임당, 「읍별자모(泣別慈母)」

18. ㉠~㉤ 중 행위의 주체가 나머지와 다른 하나는?①

① ㉠             ② ㉡             ③ ㉢             ④ ㉣             ⑤ ㉤

19. 위 시에 대한 설명으로 바른 것을 <보기>에서 고른 것은?③

< 보 기  >

ㄱ. 형식은 칠언율시이다.
ㄴ. 운자는 '情', '望', '靑'이다.
ㄷ. 제3구에는 심적 갈등이 나타나 있다.
ㄹ. 제4구에는 시간적 배경이 드러나 있다.

① ㄱ, ㄴ           ② ㄱ, ㄷ           ③ ㄴ, ㄷ           ④ ㄴ, ㄹ            ⑤ ㄷ, ㄹ

☞ 백발의 머머니는 임영(강릉)에 계시는데, 이 몸은 서울로 홀로 떠나는 심정이라
고개를 돌려 북촌을 때때로 한번 바라보니, 흰 구름나는 아래로 저무는 산이 푸르다

【20~21】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

金弘道, 生於東方近時. 自幼, 治繪事, ㉠無所不能, 至於
㉡人物山水仙佛花果蟲魚禽鳥, 皆入妙品. *繪 : 그리다
-『표암집(豹庵集)』

20. ㉠과 의미가 통하는 것은?④

① 不實           ② 未熟             ③ 如前              ④ 通達          ⑤ 進步

21. ㉡과 관계가 없는 것은?[1점]③

【22~24】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

子貢問政子曰 “足食足兵民信之矣” 子貢曰 “必不得已而去於斯三者㉠何先?” 曰 “去兵” 子貢曰 “必不得已而去於㉡斯二者何先? 曰 "去食. 自古. 皆有死, ㉢民無信, 不立                      *子貢(자공) : 공자의 제자       - 「논어(論語)」

22. ㉠의 풀이로 바른 것은?③

① 누가         ② 언제         ③ 무엇을         ④ 어찌하여         ⑤ 어디에서

23. ㉡이 가리키는 것을 <보기>에서 고른 것은?④

< 보 기  >

ㄱ. 政             ㄴ. 食            ㄷ. 兵         ㄹ. 信

① ㄱ, ㄴ         ② ㄱ, ㄷ             ③ ㄴ, ㄷ              ④ ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄷ, ㄹ

☞ 자공이 정치를 물었는데 공자가 말하기를 "식량이 족하고 군대가 충실하고 백성들의 신의가 있어야 한다". 자공이 말하기를 "꼭 부득이 없애야 한다면 셋중에 무엇이 먼저입니까?" 말하기를 "군대를 없애야 한다" 자공이 말하기를 "꼭 부득이 없애야 한다면 둘중에 무엇이 먼저입니까?" 말하기를 "식량을 없애야 한다. 예로부터 다 죽음이 있다. 그러나 백성이 믿지 않으면 정치가 설 수가 없다"

【25~27】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

  ㉠吾聞見危致命, 臨難忘身者, ( ㉡  )之志也. 夫一人致死, 當百人, 百人致死, 當千人, 千人致死, 當萬人, 則可以橫行天下, 今國之賢相, 被㉢他國之拘執, 其可畏不犯難乎?

                                                           -『삼국사기(三國史記)』-

25. ㉠의 어조로 보아 가장 알맞은 것은?③

① 自滿          ② 怨望           ③ 悲壯           ④ 感歎            ⑤ 懷疑

26. ㉡에 알맞은 것은?③

① 凡人          ② 奇人            ③ 烈士           ④ 道人            ⑤ 隱士

27. ㉢과 짜임이 같은 것은?②

① 兄弟          ② 吉夢            ③ 夜深           ④ 登校            ⑤ 始終

☞ “내 듣건대, '위태로움을 보고서는 목숨을 바치고 어려움을 만나서 자신을 잊는 것은 열사의 뜻이다.' 라고 하였다.무릇 한 사람이 목숨을 바친다면 백 사람도 감당해 낼 수 있고, 백 사람이 목숨을 바친다면 천 사람도 감당해 낼 수 있고, 천 사람이 목숨을 바친다면 만 사람도 감당해 낼 수 있은즉 천하를 종횡무진 누릴 수 있을 것이다. 지금 나라의 어진 재상이 다른 나라에게 잡혀감을 당하였으니 두려워만하고 침범하여 어지럽히지 않는 것이 가하겠는가?” 하였다.

【28~30】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

昔, 黃喜, 微時行役, 憩于路上. 見田夫架二牛而耕者, 問曰 : "二牛何者爲勝?" 田夫不對, 轍耕而至, 附耳細語曰 : "此牛勝" 公怪之曰 : "何以附而相語? 田夫曰 : "雖畜物其心, 與人同也. ㉠此勝則彼劣, 使牛聞之, ( ㉡  )無不平之心乎?" 公大悟, 遂不復言人之長短云.

                                                                  -『논어(論語)』-

28. ㉠에서 마지막으로 풀이돠는 것은?⑤

① 此             ② 勝             ③ 則             ④ 彼              ⑤ 劣

29. ㉡에 알맞은 것은?⑤

① 令             ② 所             ③ 苦             ④ 故              ⑤ 寧

30. 위 글의 내용과 일치하지 않는 것은?③

① 농부는 소를 몰고 밭을 갈고 있었다.
② 황희는 농부에게 어느 소가 나은지 물었다.
③ 황희는 농부에게 귀에 대고 말하는 이유를 설명했다.
④ 농부는 가축의 마음도 사람의 마음과 같다고 대답했다.
⑤ 황희는 이후로 남의 장단점에 대해 말하지 않았다고 한다.

☞ 황희정승이 벼슬이 없어 미천할때 여행을 갔다. 길위에서 쉬고 있는데, 밭에서 두마리 소를 멍에를 하며 밭을사는 것을 보고 이르기를: " 이 두마리 소, 어느놈이 더 나은가?" 놈부는 대답하지 않고, 밭가는 것을 그만두고 와서 귀에 붙어 가는 말로 이르기를: "이 소가 더낫습니다." 공(황희)은 괴상히 여겨 말하기를: "어찌하여 서로 귀를 붙이며 얘기하는가?" 농부가 이르기를: "비록 짐승이나, 그 마음은 더불어 인간의 마음과 같다. 이놈이 나으면 즉 저놈은 열등하다, 만일 소가 이것을 듣는 다면 어찌 불평하는 마음이 없겠는가?" 공(황희)는 크게 깨닫고 ㄷ드디어 다시는 인간의 장단점을 이르지 않았다.