▶ 순오지(旬五志) - 추가설명
현묵자(玄默子) 홍만종(洪萬宗) 저
순오지(旬五志)는 조선 인조 때 학자인 현묵자(玄默子) 홍만종(洪萬宗)이 지은 문학평론집으로 1678 년(숙종 4년)에 저술하였다. 순오지라는 책명을 정한 것은 홍만종이 병석에 있을 때, 15 일간에 걸쳐 탈고를 했다고 해서 "순오(旬五: 15일)" 혹은 "십오(十五)"라고 했다고 합니다. 중국의 서유기(西遊記)에 대한 평론에서부터 우리나라 송강(松江) 정철(鄭澈), 면앙정 송순(宋純) 등의 시가(詩歌)에 대한 평론과 함께 우리의 역사나 사상에 대한 일화, 속언(俗言)에 대한 내용 등 다양한 분야를 수록하고 있는데, 부록에 130 여 개의 속담(俗談)을 함께 싣고 있다. 홍만종은 특히 시화문학(詩話文學)에 조예가 깊어 우리나라 시화를 총망라한 시화총림(詩話叢林)을 편찬한 것으로 유명하다.
▶ 이담속찬(耳談續纂)
다산(茶山) 정약용(丁若鏞) 저
1 권 1 책. 사본(寫本). 23.1cm×17.6cm. 간년 미상. 국립 중앙도서관 소장. 이담속찬(耳談續纂)은 조성 정조 때의 위대한 실학의 집대성자인 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 '여유당전서(與猶堂全書)' 중 잡찬집(雜纂集)의 하나로 속담을 집대성한 속담집(俗談集)이다. 이담속찬은 본래 명(明)나라의 왕동궤(王同軌)가 지은 이담(耳談)이라는 책의 내용에 다산이 우리 나라에서 고유하게 사용되어 온 속담을 추가로 증보(增補)해서 완성한 책. 구성은 앞 부분에 170여 개의 중국 속언을 수록하고, 후반부에 "이하동언(已下東諺)"이라 하여 우리 고유의 속담 241 개를 수록했는데, 특이한 점은 우리 속담을 8 글자씩 한자로 표현하고 각각 한문으로 그 뜻을 제시해 놓았다. 조선 후기의 우리 속담을 집대성해 놓은 이담속찬은 그의 우리 속어 어원연구서인 아언각비(雅言覺非)와 함께 국문학 및 민속학적으로도 귀중한 자료인데, 이는 다산의 주체적 의식의 소산물로 그의 '조선시(朝鮮詩) 정신'과 함께 근대적 의식을 지닌 위대한 실학자의 정신을 느낄 수 있는 소중한 자료이다.
▶ 열상방언(洌上方言)
아정(雅亭) 이덕무(李德懋) 저
열상방언(洌上方言)은 조선 후기 정조 때 규장각(奎章閣) 검서관(檢書官)을 지낸 아정(雅亭) 이덕무(李德懋)의 시문집인 '청장관전서(靑莊館全書)' 에 수록된 방언서(方言書)이다. 조선조 후기의 영정조(英正祖) 중흥기에 꽃핀 문화운동의 결과물로 이덕무의 철저한 고증(考證)과 박식한 학풍(學風)을 잘 반영하고 있는데, 특히 경기도 일원의 방언(方言)들을 모으고 실생활에 활용되던 속담(俗談)을 수록했는데, 실학의 연구로 인한 우리 주체적 의식의 산물로 볼 수 있다.
▶ 송남잡지(宋南雜識)
조재삼 저
송남잡지(松南雜識)는 조선 후기의 학자 조재삼(趙在三)이 지은 일종의 백과사전식의 저서이다. 전체 33 개 부문으로 나누어 천문(天文)에서부터 지리(地理), 농정(農政), 인물(人物), 음악, 동,식물 등까지 각 부문에 관계되는 사항들을 모아 서술하고 있다. 특히 방언 부문에 속담을 포함하고 있는데, 국어학 연구의 소중한 자료로 활용되고 있다.
▶ 동언고략(東言考略)
박경가(朴慶家) 저
동언고략(東言考略)은 조선 후기에 박경가(朴慶家)가 지은 고담(古談)과 속언(俗言)의 어원 연구서이지만, 예를 들어 "강강수월래"를 '强羌水越來(강강수월래)'에서 어원을 찾는 식으로 속어의 어원을 모두 중국어에서 찾으려 한 억측이 많아 자료의 가치에는 신빙성이 부족하다. 1908 년에 증보(增補)되어 중간(重刊)하였으나 큰 변화는 없다.
▶ 동언해(東言解)
편자 및 연대 미상의 속담집.
'公私恒用錄' 속에 기록되어 있으며 총 422 수의 한역속담이 실려 있음.
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